抽插有技巧讓她神魂顛倒

       素女有見於此，便提醒黃帝．在交合時應有心理準備，視對方為瓦石，不要太激動，要珍惜自己精氣以免洩精太早．而對方還不能達到高潮，以致影響性交情趣。

     類似這種男子提早射精的問題，可說是既古老而又新鮮的問題。現代人應該仍然謹守素女經提示的原則，男女的高潮盡量相互配合。同時男人不可有隻顧洩慾的心理，而忽略女子的反應。

      猶太人做愛的習慣，是必須要獲得妻子的完全同意，然後再進行。丈夫只顧自己性慾的滿足，而不能給予妻子相當的快樂，即被視為：「婚後的強姦」，這種事情，在猶太人的倫理社會觀裡，被列為嚴厲之禁，因為他們是很重視:「性為人權」這句話的。
中國古代，一些聰明人，利用針灸的原理，作為培養交合前的性感前戲動作。針灸原理，是根據十四經絡脈穴路線，刺激反應而達到預期效果。若循此系統，愛撫女子，很能使女子春情勃發，提升性感，完成達到高潮目的。

      古人房中術的愛撫技巧，是從手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此輕緩地愛撫。

      腳，是先從大拇趾及第二趾開始，而後逐漸向上游移．因為腿部的神經末梢是由上而下分佈的。

     手，則由中指開始，而及食指與無名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而後進入掌心，由掌心向上游移，用四指在手臂內側專心愛撫，漸上肩膀。

     在手腳的愛撫動作完畢後，男人的左手就緊抱女子的背梁，右手再向女子重要的性感帶愛撫，同時進行接吻。接吻也是依順序漸進的，要先吻頸，再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和乳頭，並用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。

     經過上述的程序，充分愛撫女子身體的各主要部位後，再慢慢進行「九淺一深」，或「八淺二深」的交合方式，對方就得到十分快感，顯現出非常滿足的樣子。

     雖然西醫根據解剖生理學原理，獲悉性交前必須花相當的時間來愛撫女子性感帶，可是遠不如中醫針灸原理，由機能生理學的方式來得有效。因為按前述方式專心一意地愛撫女子經絡，則對方的感應是非常敏銳快速而自然的。

    俗云：「九淺一深，右三左三，擺若鰻行，進若蛭步。」這十六字足以描繪男人在交合時應有的技巧。其最主要的目的，還是在教男人自行理智控制，盡量使女子快樂，達到高潮，而自己能避免過早洩精。

    陽具先淺進九次，使女子春意蕩漾，心猿意馬，然後再作很深入的一掣．是謂「九淺一深」。因為在九次淺進時，女子能感受溫柔的摩擦的快感，然後又受到狠命的一插，心動氣顫，男人龜頭直抵陰戶深處，女子即刻會陷入極度的興奮狀態，陰道發生反复膨脹及不斷緊縮的現象。愈是如此，則對陽具的介入，更能體會出交合快感。

    除了九淺一深外，陽具還需左沖右突，摩擦女子陰戶右邊三次，再左邊三次，此際，女子又復感受到不同的快感，來自陰道兩壁，性慾便更是高漲，不能自己。

    此外，男人陽具在進出陰道時，不可呆板地一抽一送，必須像鰻魚游進，橫向擺動身體，以使女子陰道兩壁都能感受到陽具的衝突。或是在進出陰道時，採用像蛭蟲走路一般，一上一下地縱著身體拱進。如此女子的陰道上下壁也能明確地感受到陽具插擦快感，終而神魂顛倒，樂不可支而達到高潮。

    中國隋唐時，有一本性古籍「玉房秘訣」，其中載有「八淺二深，死往生還、右往左往」。九淺一深也好，八淺二深也好，都是殊途同歸，指的是性交的韻律。同時限制深入的次數，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插入，都要直抵陰道最深處，因為每次都深入，這種強烈的快感，極易導至性感的麻痺不覺，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止癢，若是過於用力而次數又太多，很容易便造成疼痛的後果。

   「死往生還」，指的是男子陽具在陰戶內因受內壁的蠕動緊縮和溫度的刺激，很容易就會不自主地洩精，因此在發現陽具感動而堅硬時，應立即抽出陰道，待它稍軟後，再行插入，也就是所謂的死往生還，也就弱入強出的意思。

    「右往左往」，是指陽具必須在陰道兩壁，交互磨擦。

     玉房秘訣、素女經，以及所有的性古籍的原則，都主張男人應盡量理智，延遲射精，以配合女子高潮的到來。這種原則，直到今日,仍然是醫學界所一致主張的。

     男人若能按上法經常鍛煉，必能增強交合的持續力，則不但夫妻魚水之歡，丈夫更能常保精壯，而百戰百勝